Menjelang peringatan Idul Adha, persiapan umat Islam untuk menunaikan ibadah kurban mulai meningkat sebagai bentuk ketaatan spiritual kepada Allah SWT. Dilansir dari Cahaya, penyembelihan hewan ini memiliki dimensi sosial yang signifikan karena dagingnya akan disalurkan kepada kelompok masyarakat yang membutuhkan.
Secara umum, hewan yang digunakan untuk berkurban mencakup sapi, kambing, atau domba. Namun, keterbatasan kondisi ekonomi sering kali memicu pertanyaan di tengah masyarakat mengenai keabsahan penggunaan ayam sebagai pengganti hewan ternak tersebut.
Kesepakatan mayoritas ulama menetapkan bahwa kategori hewan kurban yang sah hanya terbatas pada jenis bahimatul an’am atau hewan ternak tertentu. Jenis hewan tersebut meliputi unta, sapi, kerbau, serta kambing dan domba.
Landasan hukum ini berpijak pada firman Allah SWT dalam Al-Qur’an Surat Al-Hajj ayat 34:
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَىٰ مَا رَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلْأَنْعَٰمِ ۗ فَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ فَلَهُۥٓ أَسْلِمُوا۟ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُخْبِتِينَ
"Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (kurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzekikan Allah kepada mereka."
Istilah binatang ternak dalam ayat tersebut secara spesifik dimaknai sebagai hewan besar dan kecil seperti unta hingga kambing. Imam An-Nawawi dalam kitab Al-Majmu’ memberikan penegasan serupa bahwa hewan di luar kelompok tersebut, termasuk ayam, dianggap tidak sah untuk kurban.
Perbedaan Perspektif dan Interpretasi Hukum
Meskipun mayoritas menolak, terdapat perspektif berbeda dari sebagian kecil ulama mengenai masalah ini. Ibnu Hazm dalam kitab Al-Muhalla mengutarakan pendapat bahwa semua jenis hewan yang halal dikonsumsi, termasuk ayam maupun angsa, dapat dijadikan sebagai hewan kurban.
Argumen tersebut juga mengacu pada riwayat dari Ibnu Abbas yang menyebutkan bahwa aktivitas mengalirkan darah hewan tetap memiliki nilai ibadah. Namun, penting untuk dicatat bahwa pandangan ini biasanya ditujukan bagi individu yang benar-benar tidak mampu membeli hewan ternak standar.
Secara yuridis formal dalam syariat Islam, kurban ayam tetap tidak memenuhi kriteria sah yang diakui oleh mayoritas ulama. Praktik menyembelih ayam pada hari raya kurban lebih dipandang sebagai bentuk sedekah biasa atau pendekatan diri kepada Allah SWT, namun tidak bisa menggantikan kewajiban ibadah kurban yang utama.
