Penampilan terbaru Ria Ricis yang diduga menggunakan tindik hidung tengah menjadi perbincangan hangat di kalangan publik. Hal ini memicu pertanyaan dari masyarakat mengenai pandangan hukum Islam terkait tindakan mempercantik diri tersebut, seperti dikutip dari Suara.
Hukum menindik hidung bagi perempuan pada dasarnya termasuk dalam ranah khilafiyah atau area yang memiliki perbedaan pandangan di antara para ulama. Perbedaan ini umumnya dipengaruhi oleh faktor budaya dan kebiasaan masyarakat di suatu wilayah.
Ibnu Abidin dari Mazhab Hanafi dalam kitab Hasyiah Ibnu Abidin Raddul Mukhtar menjelaskan bahwa perempuan diperbolehkan menindik hidungnya. Pandangan ini menyamakan tindik hidung dengan tindik telinga yang secara umum digunakan sebagai tempat memasang perhiasan.
Kebolehan ini juga berkaitan erat dengan adat istiadat setempat. Di wilayah seperti India, Pakistan, dan Afghanistan, tindik hidung menjadi bagian dari tradisi turun-temurun bagi kaum perempuan sebagai bentuk ekspresi budaya yang tidak melanggar syariat.
Meskipun sebagian ulama memberikan izin, terdapat beberapa kriteria ketat yang wajib dipenuhi oleh seorang wanita Muslimah sebelum memutuskan untuk menindik hidung.
Prosedur menindik harus dipastikan aman secara medis dan dilakukan oleh tenaga profesional agar tidak mendatangkan bahaya bagi kesehatan tubuh. Selain itu, tindakan ini tidak boleh berniat untuk meniru hal-hal yang dilarang dalam agama.
Perempuan juga diwajibkan untuk tetap menjaga adab berhias. Perhiasan pada hidung tersebut tidak boleh dipamerkan secara berlebihan di depan nonmahram dan harus selaras dengan prinsip syariat.
Ibnu Qudamah melalui kitab al-Mughni menegaskan bahwa menindik bagian tubuh demi perhiasan diperbolehkan selama menjadi kebiasaan di daerah tersebut. Aktivitas berhias bagi istri bahkan bernilai positif untuk menjaga keharmonisan rumah tangga dan menyenangkan suami.
Analisis Mazhab Syafi'i dan Pandangan Buya Yahya
Mengenai perdebatan ini, Buya Yahya memberikan penjelasan melalui kanal YouTube Al Bahjah. Beliau memaparkan bahwa sejumlah ulama memiliki pandangan yang berbeda secara signifikan terkait hukum menindik tubuh bagi perempuan.
Imam Al-Ghazali termasuk ulama yang melarang tindakan tersebut karena dinilai menyakiti tubuh. Di sisi lain, Mazhab Syafi'i membolehkan tindik telinga untuk perhiasan selama masih dalam batas kewajaran batas kecantikan seorang wanita.
Buya Yahya mengingatkan agar perhiasan idealnya hanya diperlihatkan kepada mahram yang sah, seperti suami. Hal ini bertujuan agar keindahan tersebut tidak menjadi konsumsi publik yang tidak halal.
Khusus untuk area hidung, ulama Syafi'iyah seperti Ibnu Hajar al-Haitami cenderung tidak memperbolehkannya karena aktivitas tersebut belum menjadi kebiasaan yang umum di sebagian masyarakat Muslim.
Kelonggaran hukum tetap dapat diberikan apabila tindakan menindik hidung dilakukan dalam ikatan budaya tertentu atau ditujukan khusus untuk menyenangkan suami dengan tetap menjaga aurat secara menutup.
Secara keseluruhan, hukum mengenai hal ini kembali pada niat personal, adat masyarakat yang berlaku, serta kepatuhan terhadap aturan berhias yang telah ditetapkan dalam syariat Islam.
