Kemenag Purbalingga Ingatkan Umat Islam Jaga Salat Lima Waktu

Umat Islam diingatkan untuk senantiasa memelihara kewajiban salat lima waktu dalam kehidupan sehari-hari. Ibadah ini memiliki kedudukan yang sangat agung dalam agama. Kewajiban tersebut menjadi materi utama dalam teks khutbah Jumat yang disusun oleh Sodikin selaku PAI KUA Kecamatan Bobotsari, seperti dilansir dari Cahaya.

Perintah salat diturunkan oleh Allah subhanahu wa ta’ala melalui wahyu di tempat yang sangat istimewa, yaitu di atas langit ketujuh atau sidratul muntaha. Tempat suci tersebut tidak pernah menjadi lokasi perbuatan kufur, syirik, dosa, maupun maksiat.

اَلْحَمْدُ للهِ، اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِيْ فَضَّلَنَا بِشَهْرِ رَجَبَ, وَفَرّضَى خَمْسَ الصَّلَوَاتِ، وَهُوَ الَّذِيْ اصْطَفَى نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا ﷺ الْمُجْتَبَى الْمُؤَيَّد. اَللَّهُمَّ فَصَلِّ وَسَلِّمَ وَبَارِكْ وَتَرَحَّمْ وَتَحَنَّنْ عَلَى مَنْ بِهِ تُرْجَى شَفَاعَتُهُ يَوْمَ الْمَآبِ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعِبَادِ، وَأَشْهَدُ أَنْ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الْمَبْعُوْثُ إِلَى سَائِرِ الْأَعَاجِمِ وَالْعَرَب. أما بعد ، فَإِنِّي أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ الْقَائِلِ فِيْ مُحْكَمِ كِتَابِهِ : حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ

وَقَالَ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

Khatib berwasiat kepada jemaah untuk terus meningkatkan ketakwaan serta keimanan kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Hal ini diwujudkan dengan melaksanakan segala kewajiban serta menjauhi semua perkara yang dilarang dan diharamkan.

Allah subhanahu wa ta’ala menegaskan perintah untuk memelihara ibadah ini dalam Al-Qur'an Surat al-Baqarah ayat 238:

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا للهِ قَانِتِينَ

“Peliharalah oleh kalian semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wustha (shalat ‘Ashar). Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyuk”

Selain itu, Allah subhanahu wa ta’ala juga mengingatkan agar urusan duniawi tidak melalaikan ibadah melalui Surat Al-Munafikun ayat 9:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barang siapa yang membuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang rugi.”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam turut bersabda mengenai jaminan surga bagi hamba yang konsisten mendirikannya:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلَى الْعِبَادِ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ Lَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ

“Ada lima shalat yang Allah wajibkan atas para hamba. Barangsiapa melaksanakannya dan tidak melalaikan salah satu darinya dengan tidak memenuhi haknya, maka ia mendapatkan janji dari Allah akan dimasukkan ke surga. Dan barangsiapa tidak melaksanakannya, maka ia tidak mendapatkan janji dari Allâh tersebut. Jika Allah menghendaki, maka Ia menyiksanya dan jika Allah menghendaki, maka Allah memasukkannya ke surga”

Kedudukan Salat dan Konsekuensi Melalaikannya

Ibadah ini menempati posisi sebagai amal paling utama setelah keimanan. Seseorang yang memeliharanya dinilai telah menjaga agamanya, sedangkan mereka yang lalai akan cenderung lebih abai terhadap urusan lainnya. Keutamaan ini tercantum dalam Al-Qur'an Surat al-Baqarah ayat 277 yang menyandingkan salat dengan iman dan zakat:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, mengerjakan amal shalih, mendirikan shalat dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala yang diberikan Tuhannya. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.”

Sebaliknya, perbuatan meninggalkan ibadah wajib ini sering dikaitkan dengan ancaman siksa neraka Saqar, sebagaimana termaktub dalam Al-Qur'an Surat al-Muddatstsir ayat 42-46:

مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (٤٥) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (٤٦)

“Apakah yang memasukkan kalian ke dalam Saqar (neraka)?. Mereka menjawab: “Kami dahulu tidak termasuk orang-orang yang mengerjakan shalat dan kami tidak (pula) memberi makan orang miskin dan kami membicarakan yang bathil, bersama dengan orang-orang yang membicarcannya, dan kami mendustakan hari pembalasan”

Para ulama Ahlussunnah menetapkan hukum bagi orang yang meninggalkan salat. Jika penolakan terjadi karena mengingkari atau melecehkan kewajibannya, maka ia dihukumi kafir. Namun, jika ditinggalkan hanya karena malas, statusnya tidak kafir melainkan dihukumi fasiq dan tergolong pelaku dosa besar.

Penundaan ibadah hingga keluar dari waktunya harus dihindari karena kematian merupakan ketetapan mutlak yang tidak bisa diundur. Umur manusia terbatas dan embusan napas akan berakhir tanpa ada yang mengetahui kapan ajal menjemput.

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam menegaskan pentingnya ibadah ini sebagai pilar utama agama:

رَأْسُ الأمْرِ الإسْلامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ

“Induk dari segala perkara adalah Islam dan tiangnya adalah shalat”

Ibadah ini juga berfungsi sebagai penyejuk jiwa serta pelipur lara di masa-masa sulit, sesuai keteladanan dari Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam yang bersabda:

وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ

“Telah dijadikan kesejukan mata dan jiwaku (kebahagiaanku) pada shalat”

Syarat Agar Salat Diterima

Salat yang sah secara hukum fikih belum tentu diterima di sisi Allah subhanahu wa ta’ala. Keabsahan ibadah bergantung pada terpenuhinya syarat sah, rukun, serta menjauhi hal-hal yang membatalkan.

Al-Habib Abdullah bin Husain bin Thahir Ba’alawi lewat kitab Sullamut Taufiq menguraikan lima kriteria agar ibadah ini diterima:

1. Memiliki niat yang ikhlas semata-mata demi mengharap ridha Allah.

2. Makanan dan minuman yang dikonsumsi berada dalam perut harus berasal dari sumber halal.

3. Pakaian yang dikenakan untuk beribadah harus berstatus halal.

4. Tempat yang digunakan untuk mendirikan ibadah harus halal.

5. Pelaksanaan ibadah wajib disertai dengan kekhusyukan, meskipun hanya berlangsung sesaat.

Kekhusyukan didefinisikan sebagai upaya menghadirkan rasa takut, cinta, dan pengagungan kepada Allah dalam hati. Cara menumbuhkan kekhusyukan dapat ditempuh dengan senantiasa mengingat kematian sewaktu memulai ibadah, serta merenungkan sekaligus menghayati makna setiap bacaan.

بَارَكَ اللهُ Lِي وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِالْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

اَلْحَمْدُ للهِ وَكَفَى، وَأُصَلِّيْ وَأُسَلِّmُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَهْلِ الْوَفَا. أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظِيْمٍ، أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ الْكَرِيْمِ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا، اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِيْ الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ Lِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ والْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، اللهم ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ وَالْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالْفَحْشَاءَ وَالْمُنْكَرَ وَالْبَغْيَ وَالسُّيُوْفَ الْمُخْتَلِفَةَ وَالشَّدَائِدَ وَالْمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، مِنْ بَلَدِنَا هَذَا خَاصَّةً وَمِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ عِبَادَ اللهِ، إنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبَى ويَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ