Ibadah kurban yang dilakukan setiap bulan Dzulhijjah merupakan simbol ketaatan sekaligus bentuk kepedulian sosial di tengah umat Islam. Namun, tidak semua orang memiliki beban kewajiban yang sama dalam menjalankan ritual penyembelihan hewan ternak ini.
Dilansir dari Cahaya, terdapat kriteria dan batasan tertentu dalam syariat Islam yang menentukan siapa saja yang terkena tuntutan untuk berkurban. Pemahaman yang utuh mengenai syarat-syarat ini sangat penting agar ibadah dilakukan sesuai tuntunan fikih.
Kurban atau udhiyah didefinisikan sebagai aktivitas menyembelih hewan ternak pada periode 10 sampai 13 Dzulhijjah untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Dasar perintah ini tertuang jelas dalam Al-Qur'an surat Al-Kautsar ayat 2.
"Maka laksanakanlah shalat karena Tuhanmu dan berkurbanlah."
Selain dimensi ritual, ibadah ini memiliki fungsi sosial yang signifikan melalui pembagian daging kepada golongan yang membutuhkan. Yusuf al-Qaradawi dalam buku Fiqh al-Hajj wa al-Umrah menyebut kurban sebagai syiar yang memadukan spiritualitas dan solidaritas umat.
Perdebatan Hukum di Kalangan Ulama
Para ahli fikih memiliki perbedaan perspektif mengenai status hukum kurban, yang terbagi menjadi dua pandangan utama. Mayoritas ulama, termasuk pengikut mazhab Syafi’i, Maliki, dan Hambali, menilai kurban sebagai sunnah muakkadah.
Status sunnah muakkadah berarti ibadah tersebut sangat ditekankan bagi mereka yang memiliki kemampuan, meski tidak sampai pada derajat wajib. Imam Nawawi dalam kitab Al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab menyebutkan bahwa orang mampu yang meninggalkan kurban dianggap melakukan perbuatan tidak terpuji.
Di sisi lain, Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa berkurban hukumnya wajib bagi setiap muslim yang telah memenuhi persyaratan tertentu. Kewajiban ini juga secara otomatis berlaku bagi siapa saja yang sebelumnya telah mengucapkan nazar untuk berkurban.
Syarat Utama Pelaksana Kurban
Meskipun terdapat perbedaan hukum, para ulama menyepakati beberapa kriteria bagi individu yang dianjurkan atau diwajibkan berkurban. Syarat pertama adalah harus beragama Islam, karena udhiyah merupakan ibadah khusus bagi umat muslim.
Pelaksana kurban juga harus sudah mencapai usia dewasa atau baligh serta memiliki akal yang sehat. Bagi anak-anak yang belum baligh, orang tua diperbolehkan melakukan kurban atas nama mereka sebagai sarana edukasi ibadah sejak dini.
Kemampuan finansial menjadi indikator paling krusial dalam pelaksanaan ibadah ini. Seseorang dikategorikan mampu apabila memiliki harta berlebih setelah seluruh kebutuhan pokok diri sendiri dan keluarganya terpenuhi secara layak.
Ibnu Rusyd dalam buku Bidayatul Mujtahid menjelaskan bahwa kelapangan harta menjadi tolok ukur utama, serupa dengan prinsip dalam zakat. Islam tidak menganjurkan umatnya berkurban jika harus memaksakan diri melalui utang atau mengorbankan biaya pendidikan dan pangan keluarga.
Faktor Kondisi dan Domisili
Status mukim atau tidak sedang dalam perjalanan jauh juga menjadi pertimbangan bagi sebagian ulama. Orang yang tengah melakukan safar umumnya tidak dibebani kewajiban ini, meskipun ibadah mereka tetap dianggap sah jika tetap melaksanakannya.
Syariat Islam menekankan prinsip kemudahan, di mana tidak ada tuntutan kurban bagi masyarakat yang berada dalam himpitan ekonomi. Hal ini sesuai dengan prinsip bahwa Allah tidak membebani hamba-Nya di luar batas kemampuan yang dimiliki.
Esensi Keikhlasan dan Pengorbanan
Imam Al-Ghazali dalam kitab Ihya Ulumuddin menekankan bahwa inti dari ibadah ini terletak pada keikhlasan dan pengendalian diri dari sifat kikir. Sejarah Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail menjadi fondasi bahwa ketaatan spiritual harus berada di atas kepentingan duniawi.
Pada akhirnya, pelaksanaan kurban lebih sering bersinggungan dengan skala prioritas dan kesadaran iman daripada sekadar angka di rekening. Banyak individu dengan keterbatasan ekonomi tetap berusaha menabung demi bisa berbagi melalui hewan kurban.
Imam Ahmad bin Hanbal menegaskan ketidaksukaannya terhadap orang berkecukupan yang dengan sengaja melewatkan kesempatan berkurban. Kurban menjadi pengingat bahwa dalam setiap rezeki yang diterima, terdapat bagian yang seharusnya dikorbankan demi keberkahan hidup.
