Umat Islam Dianjurkan Menunaikan Puasa Tarwiyah dan Arafah

Amalan sunnah pada bulan Dzulhijjah sangat dianjurkan bagi umat Islam, termasuk di antaranya adalah melaksanakan puasa Tarwiyah dan puasa Arafah.

Seperti dikutip dari Cahaya, puasa Tarwiyah ditunaikan pada tanggal 8 Zulhijah, sedangkan puasa Arafah dilaksanakan pada 9 Zulhijah bagi muslim yang tidak sedang berhaji.

Kedua ibadah ini termasuk dalam sepuluh hari pertama bulan Zulhijah, yaitu momentum yang sangat utama untuk memperbanyak amal saleh.

Anjuran untuk menunaikan puasa Arafah bersumber dari hadis sahih riwayat Imam Muslim yang bersumber dari penjelasan MUI.

Rasulullah SAW bersabda:

صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّNَةَ الَّتِى قَبْلَهُ وَالسَّNَةَ الَّتِى بَعْدَهُ

Artinya: "Puasa Arafah dapat menghapus dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang." (HR Muslim)

Hadis ini menjadi pijakan utama mengenai keistimewaan puasa Arafah bagi umat Islam yang tidak sedang berada di tanah suci.

Syekh Abu Bakar bin Muhammad Syatha ad-Dimyathi menjelaskan bahwa dosa yang diampuni melalui puasa Arafah merupakan dosa-dosa kecil yang tidak berkaitan dengan hak sesama manusia.

"Dosa yang dihapus oleh puasa tersebut adalah dosa-dosa kecil yang tidak berkaitan dengan hak sesama manusia. Adapun dosa-dosa besar, maka tidak dapat dihapus kecuali dengan tobat yang benar. Sedangkan hak-hak manusia bergantung pada kerelaan pemilik hak tersebut. Jika seseorang tidak memiliki dosa-dosa kecil, maka akan ditambahkan pahala kebaikannya. Dalam penghapusan dosa untuk satu tahun yang akan datang terdapat isyarat bahwa ia tidak akan meninggal pada tahun itu, dan dalam hal tersebut terdapat kabar gembira." (I’anah ath-Thalibin [Beirut: Dar al-Fikr], vol. 2, h. 300)

Syekh Nawawi al-Bantani juga menambahkan bahwa ibadah sunnah ini sangat ditekankan bagi masyarakat yang tidak melaksanakan ibadah haji.

Bagi jemaah haji yang sedang melaksanakan wukuf, para ulama menilai hukum berpuasa adalah khilaf al-aula, atau lebih utama untuk ditinggalkan agar kondisi fisik tetap terjaga.

يُسَنُّ مُتَأَكِّدًا مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ: الْأَوَّلُ صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ لِغَيْرِ الْحَاجِّ وَهُوَ تَاسِعُ ذِي الْحِجَّةِ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ عَرَفَةَ، فَقَالَ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْمُسْتَقْبَلَةَ، وَصَوْمُهُ لِلْحَاجِّ خِلَافُ الْأَوْلَى

Artinya: "Sangat disunnahkan berpuasa pada lima belas hari tertentu, yang pertama adalah puasa Hari Arafah bagi selain jamaah Haji, yaitu pada tanggal 9 Dzulhijjah. Hal ini karena Nabi SAW pernah ditanya tentang puasa Arafah, lalu beliau bersabda: Puasa itu menghapus dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang. Adapun bagi jamaah haji, berpuasa pada hari Arafah hukumnya khilaf al-aula." (Nihayah az-Zain Fi Irsyad al-Mubtadiin [Beirut: Dar al-Fikr], vol. 1, h. 195)

Landasan dan Sisi Kehati-hatian Puasa Tarwiyah

Selain puasa Arafah, umat Islam juga terbiasa mengamalkan puasa Tarwiyah pada tanggal 8 Dzulhijjah.

Terdapat sebuah riwayat yang menerangkan keutamaan kedua puasa ini secara berurutan:

صَوْمُ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ كَفَّارَةُ سَنَةٍ وَصَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ

Artinya: "Puasa hari Tarwiyah bisa menghapus dosa setahun. Sedangkan puasa hari Arafah bisa menghapus dosa dua tahun."

Meskipun riwayat dari Ibnu Abbas ini dinilai dha’if atau lemah oleh banyak ulama karena jalur periwayatannya, puasa Tarwiyah tetap memiliki landasan kuat.

Dasar tersebut berupa dalil umum yang sahih mengenai anjuran meningkatkan amal saleh pada sepuluh hari awal bulan Dzulhijjah.

Rasulullah SAW menegaskan keutamaan hari-hari tersebut dalam sebuah hadis:

مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ. يَعْنِي أَيَّامُ الْعُشْرِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، فَلَمْ يَرْجِع_ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ

“Nabi bersabda, “Tidak ada hari di mana amal kebaikan saat itu lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari ini (sepuluh hari pertama bulan Zulhijah).” Lantas para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, tidak juga berjihad di jalan Allah?” Beliau menjawab, “Tidak juga jihad di jalan Allah, kecuali orang yang keluar berjihad dengan jiwa dan hartanya, kemudian tidak kembali dengan sesuatu apa pun (mati syahid).” (HR Al-Bukhari)

Para ulama menyepakati bahwa hadis dha’if boleh diamalkan dalam konteks fadhail a'mal atau keutamaan amal, selama tidak menentukan hukum pokok.

Imam Ibnu Hajar al-Haitami menyatakan bahwa puasa pada tanggal 8 Dzulhijjah juga berfungsi sebagai langkah antisipasi terhadap potensi kesalahan penentuan hari Arafah.

ويسن أن يصوم معه الثمانية التي قبله ... لكن الثامن مطلوب من جهة الاحتياط لعرفة

Artinya: "Dan juga disunnahkan puasa 8 hari sebelum tanggal 9…. Tetapi tanggal 8 dianjurkan sebagai bentuk kehati-hatian terhadap hari Arafah." (Minhaj al-Qowim Syarah Muqoddimah al-Hadromiyah [Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyah], h. 262)

Pandangan senada dikemukakan oleh Syekh Abu Bakar Syatha ad-Dimyathi mengenai pentingnya kehati-hatian ini.

(والأحوط صوم الثامن) أي لأنه ربما يكون هو التاسع في الواقع

Artinya: "Yang lebih hati-hati juga berpuasa 8 Dzulhijjah. Karena mungkin saja itu hari Arafah yang sebenarnya." (I’anah ath-Thalibin, [Beirut: Dar al-Fikr], vol. 2, h. 300)

Tata Cara dan Lafaz Niat Puasa

Pelaksanaan niat untuk puasa Tarwiyah dan Arafah mengikuti ketentuan puasa sunnah pada umumnya.

Niat dapat dilafalkan sejak malam hari hingga sebelum masuk waktu fajar, atau bahkan pada siang hari jika belum mengonsumsi makanan dan minuman.

Berikut adalah lafaz niat untuk puasa Tarwiyah:

Nawaitu shauma tarwiyata sunnatan lillāhi ta’ālā.

Artinya: "Saya niat puasa sunnah Tarwiyah karena Allah Ta’ala."

Berikut adalah lafaz niat untuk puasa Arafah:

Nawaitu shauma ‘arafata sunnatan lillāhi ta’ālā.

Artinya: "Saya niat puasa sunnah Arafah karena Allah Ta’ala."

Momentum mulia ini dapat dimanfaatkan oleh umat Islam untuk melangsungkan berbagai amalan ibadah lainnya seperti berzikir, membaca Al-Qur'an, dan bersedekah.